一、因情而异

世界万象，由于时间、空间、对象的不同，对其认知、标准、结论也不同。

例如“水”——对我们有利时就是上善若水、生命之源，对我们有害时就是洪水猛兽、旱涝成灾。

再如“战争”——符合自己标准时就是正义的，违背自己标准时就是邪恶的。

又如“粪便”——放在农田时就是绿色肥料，放在餐桌时就是恶心污物。

从客观的角度讲，所有事物都是天然中性的，没有是非善恶。

从主观的角度讲，所有事物都会加入人性的，有了是非善恶。

万象中性，因情而异。

二、万象中性

先看事物本原——所见之物，天体粒子，动物植物，五脏六腑，皆为椭圆（椭球）。

椭圆相对称，对称即为0，为0即中性。事物的本原即椭圆，椭圆的属性即中性。

再看事物规律——如果知道了事物本原，也就得出了事物规律。

圆具有圆心，而圆心到圆上任何一点距离都相同；圆具有半径，而半径长度都相同；圆具有旋转，而旋转的始点与终点都相同。

“相同”即相等，相等即为0，为0即中性。

圆心也是“中心”，半径也是“平衡”，旋转也是“循环”，可统称为：中心律，平衡律，循环律。

事物的规律即“三律”，“三律”的属性即中性。

万象中性，没有绝对。

三、视情而行

其一，中性思维。

例如：有罪无罪。

有的国家法律理念，是无罪推理，想办法把有罪变成无罪。

有的国家法律理念，是有罪推理，想办法把无罪变成有罪。

这两种理念都是偏向的、极端的，应该不偏理念、中性理念，既不无罪推理，也不有罪推理，而要中性推理，有罪则有罪，无罪则无罪，既不放走坏人，也不冤枉好人。

对于任何事物，都要中性思维，既不肯定，也不否定，防止片面，避免极化。先不定论，后下结论。

其二，灵活思维。

时间灵活——把握此时彼时，如春夏秋冬，不同季节，不同衣食住行。

空间灵活——把握此空彼空，如东西南北，不同地区，不同衣食住行。

对象灵活——把握此象彼象，如你我他，不同群体，不同衣食住行。

世界万象都是在时间、空间中运行的，

所以针对不同的时间、空间、对象，不断调适中心点、平衡点、循环点。适则活，僵则死。

针对“时空象”，调适“中衡环”，不断求圆满。

万象中性，视情而行。